Сергей Харевский: “Чтобы победить белорусского цмока, нужно самому им стать!”

Проект “В поисках цмока” общенациональной кампании “Будзьма беларусамі!” выходит на новый этап!

Пришло время увидеть белорусского цмока! Но где его искать? Кампания “Будзьма беларусамі!” обратилась к экспертам – исследователям, фотографам, путешественникам, журналистам… Одним словом, “цмоковедам”! Мы попросили уважаемых экспертов составить маршрут: куда лучше всего ехать в поисках белорусского цмока? Параллельно собеседники рассказали нам немало историй про наших цмоков – о том, сколько типов есть, и где они обычно живут, как их звали и были ли среди них “цмочихи”… Беседы с экспертами будут появляться в интернете раз в неделю. Когда все они будут опубликованы, мы предложим вам выбрать из всех перечисленных мест наиболее “цмоковые” на ваш взгляд – и объединим их в маршрут!

Наши эксперты:

Ирина Дубенецкая: “Я насчитала минимум 9 видов белорусских цмоков”

Сергей Плыткевич: “А на том острове есть внутреннее озеро — чудесное место для цмока!”

Антон Астапович: “Беларуский цмок ел браконьеров и рэкетиров!”

Андрей Скидан: “В статуте ВКЛ был артикул “О защите цмоков”!

___________________________________________________________________________________________________

Где живет белорусский цмок? Он один или их много? Реально ли это — проложить “маршрут цмока”? Что будет, если нанести на карту все 26 белорусских Чёрных озёр, а затем соединить их одной линией? Ответ знает наш собеседник, известный искусствовед и цмоковед Сергей Харевский.

Сергей Харевский: “Чтобы победить белорусского цмока, нужно самому им стать!”

Господин Харевский сразу предупредил: белорусские цмоки — необязательно злые. 

— Цмоки, вопреки распространённым стереотипам, именно в белорусской мифологии были положительными персонажами, или, если более точно, амбивалентными, — говорит он. — Обращаю ваше внимание на то, что в народных представлениях цмоки были весьма спесивыми, и с ними не очень-то водились другие создания. Интересное обстоятельство: цмоки чаще всего не трогали людей небогатых, живших плодами своего труда, и, самое интересное, — не трогали людей женатых! Поэтому в белорусской мифологии отношение к цмоку скорее снисходительное. Есть случаи в легендах и сказках, когда люди даже просят помощи у цмоков. Цмок представлялся очень очень чистеньким — говорят, раз в год он даже ходит в баню! 

Нет такого места в Беларуси, куда бы не ступала нога Сергея Харевского. Наш эксперт признаётся, что во многих местах ему доводилось записывать истории старых людей о цмоках. И все истории были настолько реалистичными, что нет сомнений — белорусский цмок существует! 

— Старые люди объясняли мне, что цмок появляется там, где появляется безнравственность, — улыбается Харевский. — Поэтому цмок и не трогает женатых — это подчеркивалось особенно. Это был такой Бабай для неженатых или незамужних. Их пугали, что если будут “колупаться в носу и не думать о будущем” — встретятся с цмоком. Можно образно сказать, что три головы цмока — это пьянство, разврат и жажда лёгкой наживы. 

Наша беседа происходит на улице Сухой. Неожиданно Харевский останавливается и говорит:

— Кстати, название улицы Сухой неслучайное и тоже связано… с цмоком! Это самое высокое место в Минске, и во время ливней и паводков всё вокруг становилось очень “мокрым”, а эта улица оставалась “сухой”! Раньше здесь не было никаких зданий. И если идти вниз к Свислочи — на сегодняшний перекресток Мельникайте и Победителей, — то и теперь легко угадывается гора. Так вот, раньше она называлась Змеевой, потому что здесь жил цмок! И этого цмока убил один лихой герой: показал цмоку его отражение, цмок опешил — и… Тот цмок очень вредил Минску — ел красивых барышень! Были даже “конкурсы красоты”, когда выбирали самых красивых и отдавали на расправу этому цмоку, чтобы он отцепился от остальных. В то же время встречаются истории, когда цмок, наоборот, помогал героям преодолеть какие-то злые силы.

Прошу Сергея Харевского с картой в руках нарисовать для нас маршрут “по местам боевой славы белорусского цмока”. Выясняется, что такой маршрут абсолютно реален! 

— Если взглянете на Беларусь, то обязательно увидите целую цепь чудесных озёр, в которых, как свидетельствуют легенды, водились или всё ещё водятся цмоки, — говорит Харевский. — В народных представлениях цмоки водятся чаще всего в глубоких озёрах. И, что интересно, этнографы связывают легенды про цмоков с названиями Чёрных озёр. Особенно там, где рядом с Чёрным озером есть озеро Белое! Одним из самых чудесных озёр, которое теперь вошло в состав заповедника Прибужское Полесье, является озеро Чёрное (и рядом Белое) в Брестском районе… Само собой, с цмоками связывают Выгонощанские озёра, где также есть озёра Чёрное и Белое — и много легенд про них. Недалеко находится озеро Споровское, где также, как говорят наши юморные споровцы, которые всю жизнь моются в этом озере, при желании можно увидеть цмока! От Споровского дорога идет на восток — к легендарному огромному Князь-озеру, или Жид-озеру, которое теперь называется Красным.
Народные представления и легенды, кроме легенды о Радзивиловой возлюбленной (еврейке из местечка Житковичи), свидетельствуют о том, что именно из-за цмоков эта романтическая история и закончилась… Излишне было бы говорить о том, что, сделав такой длинный хвост, мы должны свернуть в столицу нашей Родины, на Змееву гору, о которой уже говорили. Кстати, кроме мифа есть и абсолютно реальное подтверждение обитания здесь цмоков — в записях учителя минской гимназии Самойлы — того самого, который вывел в широкий мир поэзию Янки Купалы. Так вот, ему однажды татарские дети принесли с Немиги так называемых цмоков — огромных ящериц, которые водились только в месте стечения Свислочи и Немиги. Одну такую ящерицу длинной более полуметра учитель заспиртовал, и она находилась в гимназии, но с уходом правительства БНР из Минска куда-то бесследно пропала… Это материальное свидетельство того, что в Минске водились цмоки!.. 

Дальше дорога лежит к славным Лепельским озёрам. Легенды о лепельских цмоках хорошо известны. Эти легенды вспоминал, например, Владимир Короткевич в книге “Христос приземлился в Гродно”. Там есть озеро, которое так и называется — Дракон. К слову, ни у кого из соседей озера с таким названием нет. 

С Лепельщины свернём на Островеччину, где есть знаменитые Сорончанские озёра, одно из которых называется Кайман! Оттуда повернём на Голубые озера на границе Мядельского и Поставского районов — к озеру Балдук. По-балтийски это означает как раз “нечисть”. Те, кто там бывал, хорошо знают, что это может быть и не сказкой — слишком уж часто из этого озера выводят разные истории о цмоках! Как записал этнограф Никифоровский, минимальное количество голов у наших цмоков — три. 

Таким образом, одна голова потеряется где-то на Верхнедвинщине — там, где огромное Освейское озеро граничит с Латвией и Россией и где есть огромный остров, с которым также связаны сказки о цмоках. Вторая голова, обойдя озеро Чёрное в Сенненском районе, ляжет на Чёрное озеро на Городоччине, рядом с озером Езерище на самой границе с Россией. И третья голова будет у нас в Россонском районе, где также есть озеро Чёрное, в котором живёт, как говорят люди, какой-то цмок. Между тем, Чёрных озёр в Беларуси 26 — я специально посчитал. И когда вы соедините все, сам собой проявится симпатичный цмок! Он иногда вылезает, чтобы посмотреть, связываться ли ему с очередным героем или нечистью. К слову, он не с каждым вступает в бой. И не потому, что боится, а потому, что настолько уверенный в себе и своевольный, что может просто пренебречь противником, не достойным его внимания. По разным версиям, у него есть крылья или нет, но, поскольку это цмок наш, а не китайский, скорее всего, нет. В противном случае он, погружаясь в воду, производил бы много шума!

Однако, как выяснилось, у белорусского цмока голов могло быть не только три, но и шесть, девять или даже двенадцать. 

— Причём в наших легендах читается, что отрубать голову смысла не было, — уточняет Сергей Харевский. — Потому что цмока нужно было не убить, а победить. Прежде всего это значит преодолеть в себе страх силой воли, а не отсеканием хвостов, яиц или голов. Ты выходишь с ним один на один, и ты должен быть равным ему, должен сам быть цмоком! Если ты никого не боишься — значит, ты самый страшный! Будем же цмоками! 

Автор Глеб Лободенко

Фото и видео автора